写于 2017-01-09 12:03:08| 澳门娱乐场登陆网址| 娱乐

继续我的系列作为“联盟中的瑜伽士”,我谦卑地试图探索我的奉爱瑜伽传统或“哈瑞克里希纳”传统如何承认在这个世界上争取正义的斗争我的传统如何为斗争提供实质内容对于今天世界上受压迫者和压迫者的意义

您可以在联盟神学院网站的Union In Dialogue博客中查看更多信息“Hare Krishna”可以获得“社会福音”吗

这是一个有趣的问题也许一个更有趣的问题是:什么是“Hare Krishna”在联盟神学院做什么

我花了五年半的时间在Gaudiya Vaisnava身上做僧侣,即奉献瑜伽(“献身与爱的瑜伽”),也就是印度印度教/吠陀精神文化中的“Hare Krishna”宗教枷锁我最近修道院工作人员在巴克提中心,我们位于曼哈顿东村的克里希纳神庙

去年,我从修道院生活中退休,开始了一个新的旅程到联盟我仍然练习并认定为奉爱传统的奉献者(和我也被提升为天主教徒,这也是我们可能会谈到的另外一种蠕虫病毒)据我所知,我现在是唯一一位在联盟工作的印度教徒,这让我陷入了困境

是因为我不确定我作为一个印度教徒,作为一个“野兔克里希纳”,如何融入定义联盟的社会正义结构,我认为自己是一个活动家,虽然我的经验有限,但我认为自己深深关注正义虽然我对正义的理解是名义上的关键在于,作为奉爱奉献者的身份可能会或可能不会因为在这个世界上争取正义的积极兴趣而受到损害

巴克提这样的传统如何反对正义观念

在其神学的心脏,不是AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada,他是一位奉献他的生命和幸福的奉爱老师/学者(他在乘船前往美国时遭受了两次心脏病袭击),带来了传统巴克提向西方,是我们这个时代最伟大的精神活动家之一他将博学多才的学术和深切的个人爱与关怀结合在一起,在他的传道工作中触动成千上万的人的心

他的工作是最深刻的正义的工作,在一个寻求意义的世界里,给予人们精神认同,清晰和永恒,斯瓦米·帕布帕德也继承了他在巴克提线上的直接教师的一种自由遗产,他们积极反对印度的种姓制度,并在所有人的传统,无论种姓,信仰,种族,性别或国籍,都与sastra(经文)中描述的奉爱的普遍本质相呼应

因此,斯瓦米·帕布帕德前往西方通过所有权利,我们继承了一种属于我们继承的精神文化,正如世界上任何人一样,斯瓦米·帕布帕德通过创建一个全球奉爱奉献者社会,在他11年的活跃事工中触及每个大陆,建立了自己的遗产

在“博伽梵歌”中,克里希纳的话语,呼唤着我们对这个世界上所有生命的平等的清晰愿景:谦逊的圣人,凭借真正的知识,以平等的眼光看待一个学识渊博,温柔的兄弟,一头牛,大象,狗和食狗[outcaste]这意味着作为奉爱瑜伽士,我的精神实践旨在引导我将所有生物视为他们的本质,作为个体精神灵魂这也意味着因为他们的皮肤颜色,性欲的内容,或者他们性别的具体现实(或变化的现实),我永远不应该歧视任何人

然而,作为“Hare Krishnas”,我们并不完全在前线被发现占领,他为了保护某人的家不被赎回我们不是在媒体上利用我们永恒的智慧来抵制现代企业“章鱼”的经济,法西斯霸权,虽然我个人觉得 - 和我的传统中的许多其他人一样 - - 没有禁止这些类型的活动家作品,有一个更深层次的考虑,或伟大的贝弗利哈里森所写的理想维度,被认为是开放给任何信仰的人在正义中工作的“社会福音”在这里玩也许不是通常所定义的那样,但是对于奉爱的奉献者来说它仍然存在但是Mundane是一个负载词,但让我们考虑一下 我们不希望我们的作品平凡在这里我们处理的精神背景中这意味着什么

它意味着任何不能释放灵魂的作品,同时身体从其痛苦中解放出来

奉爱传统的目标是将灵魂从身体结构中解放出来,以便它可以进入其完美的爱情关系与个人的上帝,代表在拉达/克里希纳的女性/男性人格中在“博伽梵歌”中,克里希纳谈到物质本质是如何由三种不同的模式(善良,激情,无知)和如何启蒙的关键组成的是超越这三种模式,走向纯粹的善良,它没有贪婪,嫉妒和仇恨等存在的存在,这使我们依附于这个暂时的物质世界

上帝通过梵歌和奉爱传统给予的爱情伦理是本质上是一个垂直的,但它仍然要求我们与社会水平互动,只要这种互动能够引导那些遇到它的人回归其内在的精神,变革和自由本质我想走出困境并举一个个人的例子来说明这是如何影响我对行动主义的看法,我一直觉得并保持与占领的活动有一定的距离,因为我已经感受到了这一运动的激情,然而,有理由的是 - 它当然是 - 并没有像它所需要的那样深刻的超越基础和需求占据正在呼吁彻底逆转上个世纪发展起来的对这个星球的企业 - 法西斯收购超越,这种呼唤是非常精神的,但是如果没有培养这种内在的精神基础,我们就可以发现,作为一种症状,许多冲突和失去动力目前使这一运动受挫,我指出你对占据的另一种冥想,叫做今年早些时候我为HuffPost Religion写的“不要去欺骗邪恶的银行家”,因为我对此有了进一步的想法这些只是我的观察和感受,我要求进一步纠正和开悟Af在过去的五年里,我一直作为一名僧侣生活但我绝不觉得,作为奉爱瑜伽士,我或奉爱奉献者的社会,应该接受现状我们是革命的精神运动但是,我们革命的本质是直接走向内心我们的革命正是在这个世界遭受苦难的内在原因,贪婪,嫉妒和骄傲中毒,通过精神实践,在哲学和行动主义中,我们渴望为了更好地塑造这个世界,为了超越这是我作为奉爱瑜伽士的特殊召唤这不是一个独特的呼唤,因为它是我与所有灵性主义者和寻求者分享的所以你可能会把我视为“野兔克里希纳”在你的行动的前线,试着去理解主祷文中的意思是“你将在地球上完成,因为它是天堂”我的前线可能也不同,是一个可能发挥其作用的“社会福音”能量微观,个性化需求他是压抑的,也是压迫者,在正义和宽恕的情绪中,仇恨可以被超越,活动家的精神原则可以在这里服务和实现无论如何,我很确定我们会在毕竟,同样的道路,我们的心指向同样的目标

作者:南郭艿